【深和】明治三（1870）年結願◆御嶽山神仏曼荼羅 絹本著色（近世日本画 仏画 御嶽講 御嶽教 座王大権現 普寛行者 修験道 神仏分離）
【深和】明治三（1870）年結願◆御嶽山神仏曼荼羅 絹本著色（近世日本画 仏画 御嶽講 御嶽教 座王大権現 普寛行者 修験道 神仏分離） 收藏
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| 商品説明 |
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明治維新期の御嶽山神仏曼荼羅です。 木曽御嶽信仰において「御三方」と呼ばれる三神、中央に御嶽山座王大権現、左右に八海山大頭羅神王と三笠山刀利天を画いたもので、現在の御嶽大神（白川大神）、八海山大神、三笠山大神に相当します。 近世の御嶽山は尾張藩木曽代官所の統治下に置かれ、国防と檜材の保護を目的に、厳しい入山の規制（御留山）が行われました。しかし天明の飢饉を機に御嶽登拝の機運が高まり、天明5（1785）年に覚明行者が黒沢口より登拝を強行。つづいて寛政4（1792）年には普寛行者が王滝口より頂上登拝を実現し、また優れた組織力と救済活動から江戸の御嶽講普及に貢献しました。 御嶽信仰は吉田神道の影響を受けながら、御嶽山座王大権現を宇宙の最高神である国常立尊、および密教の最高存在である大日如来と同一視し、普寛行者が開闢した越後八海山、上野三笠山を脇侍の護法神に見立て祀りました。明治維新期には神仏分離と修験道廃止が行われますが、図様はほぼそのままに前述の神道の神々へと再編されることとなり、御嶽信仰は守られることとなりました。 とはいえ、本作が結願された明治3（1870）年は神仏分離令の公布直後にあたり、同5（1872）年には肉食禁止令の解除に憤った御嶽講の行者が皇居に侵入、修験道の禁止・破壊が行われるなど、従来の神仏習合が危機的状況に陥る中で製作されたものであることは確かでしょう。通例描かれていた普寛霊神や不動明王三尊が描かれず、また「天土御中主神」の箱書からもその変転と不撓不屈の信仰が偲ばれる逸品です。 付属：識箱が付属します。 寸法：（最大幅。若干の誤差はご了承下さい） 状態：経年の虫食い、箱の小口にイタミがございます。 |
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| _YD491__2026/1/24 |
| 出价者 | 信用 | 价格 | 时间 |
|---|---|---|---|
| mas******** | 81 | 10500最高 | 01/30/2026 11:50:31 |
| iwa******** | 108 | 10000 | 01/29/2026 15:29:15 |
| biw******** | 92 | 1820 | 01/30/2026 05:57:15 |
| mk1******** | 115 | 1100 | 01/30/2026 00:23:22 |
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