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		単行本: 315ページ出版社: NHK出版 (2010/3/20) 商品パッケージの寸法: 3 x 14 x 20 cm
		全体状態評価「Ｂ」・経年劣化「小」・カバーイタミ「小」・スリキズ「小」・小口手あか「無」・日焼け「小」・水濡れ「無」
		第42回（2011年）大宅壮一ノンフィクション賞受賞ヤノマミ、それは人間という意味だ。ヤノマミはアマゾン最深部で独自の文化と風習を一万年以上守り続ける民族。シャーマンの祈祷、放埓な性、狩りへの帯同、衝撃的な出産シーン。150日に及んだ同居生活は、正に打ちのめされる体験の連続。「人間」とは何か、「文明」とは何か。我々の価値観を揺るがす剥き出し生と死を綴ったルポルタージュ。 150日間、僕たちは深い森の中で、ひたすら耳を澄ました――。広大なアマゾンで、今なお原初の暮らしを営むヤノマミ族。目が眩むほどの蝶が群れ、毒蛇が潜み、夜は漆黒の闇に包まれる森で、ともに暮らした著者が見たものは……。出産直後、母親たったひとりに委ねられる赤子の生死、死後は虫になるという死生観。人知を超えた精神世界に肉薄した、大宅壮一ノンフィクション賞受賞作。【目次】　序章闇の中で全く知らない言語に囲まれた記憶　第一章深い森へ　第二章雨が降り出し、やがて止む　第三章囲炉裏ができ、家族が増える　第四章シャボリとホトカラ　第五章女たちは森に消える　第六章シャボリ・バタ、十九度の流転　第七章彼らは残る　終章僕たちは去る　あとがき【これだけの取材ができるのはNHKの強み】　異世界の事を余す事なく書き綴るこの文章力に賞賛を送りたい。読んでいて悲しくなった。文明化された人間と、原始的生活を送る人間。その間に隔てるものは、生まれ育った環境のみである。人間は同じコミュニティで共同幻想を作り出す。違う共同幻想が戦わば、より欲望を満たす共同幻想が勝つのは世の常だ。原始社会は資本主義に破壊されていっている。若者はだんだんと出稼ぎにいくようになり、物資を求め、原始的社会から離れていく。長老は悲しみ、どうしようもない現実を受け入れれないでいる。狩猟採集民族と現代人、どちらが幸せなのだろうか？欲望を満たされるのは現代人だが、幸せの質でいうと果たして・・・？考えさせられる本だった。これと同時にサピエンス全史を読む事をおすすめする。【テレビ番組には描けない丁寧な描写】　南米アマゾンの森深く、ヤノマミ族の暮らしを伝えるテレビ番組を観たのは、何年前だったか。その時の衝撃は、今も強烈に残っている。番組の製作者による本書は、番組の１０倍くらい衝撃が強い。テレビで放送できなかった事も、活字に載る場合がある。ゾクゾクしすぎて、一気に読み終わってしまったような本。名著であるけれど、人を選ぶ本でもある。【ふるき森の人々】　面白いです。文明社会に生きる自分と原始社会に生きる彼らを比べれば、己の生の内に失われた、自然との一体感やダイナミズムについて思いを馳せずにはいられません。改めて文明社会を考えれば、車やスマホが前提になってしまった社会では、もはや持たないという選択肢はない。腹が減ったら気分次第で狩りに行くというわけにはいかず、金を集めるために定職定住を余儀なくされ… 生活に必要ないろんな物を買わされ持たされ、一つの土地に縛り付けられ、これで人間は本当に自分自身の人生を管理できてるといえるでしょうか… しかし…だからと言って文明社会の恩恵を手放すこともできないのが悲しい現実です。システムの中で暮らしている以上、その枠外にあるかもしれないヤノマミたちが感じるような剥き出しの情景は一生見ることはないのかも、と感傷的になってしまいました。偏見や先入観を極力排し、ヤノマミのありのままを読者に伝えようとした国分氏に感謝します。【縄文時代などの人間の生活を彷彿させるような気がした】　「＜モシ（男性器）＞が男のものであるように、＜ナ（女性性器）＞は女のものだ」。つまり、旦那が居ようと恋人が居ようと、性関係を結ぶのは女の自由だというのだ。　　　ワトリキでは、死者が出るとしゃぼのの中央で燃やされるという。個人と縁の品々も燃やされる。全てが灰と骨になったところで遺族の囲炉裏裏の下に埋められる。「昔々、ヤノマミの祖先は動物だった、ヤノマミは動物から生まれた。ヤノマミは森の動物を殺し、食べねばならない。」　【人間とは本来…】　「ヤノマミの人々は…」という記述が多くあるが、「本来人間は…」と全て読み替えられると思う。嫉妬や喧嘩、争い事が絶えない。制裁もする。外者を差別する。客人と分かると接待する。物も女も盗む。法螺話や艶話が好き。女は良く働く、男は怠け者だがドヤ顔をする。男女の情は、社会性を逸脱する。幻覚剤を使い、炎や毒も操る。収穫は祝う、奇祭・イベント好き。人間以外の存在を創造する。知識よりも智慧が必要。死生観を持つ。知ったり味わったら、後戻りできない…。暴力的で美しく生きるなんて出来ない動物。文明で少し美しく装うことが出来るようになったが、本質はなにも変わっていないことを合わせ鏡のように本書から知らされた。１万年前からの重みは、どう屁理屈をつけても覆せない。 DVD映像も併せて観たら書籍の知識が強烈な体験に変わりました。対岸の火事的知識が、己の実体験に肉薄。人間を描いた世界の名著や映画・哲学よりも、単刀直入ストレートに人間そのものを感じさせられる。　【壮大なロマン】　「ヤノマミ」に書かれてあるエピソードの中で、とても興味深かったものを書き留めておきたい。　　国分氏とカメラマン氏は、ある日、村の広場で、村人全員を前にして歌をうたうことを強要されたと言う。困った国分氏は「赤とんぼ」を歌った。　　カメラマン氏は、たぶん十八番なのだろう、「島唄」を歌い上げた。すると、その夜、ヤノマミの人々がカメラマン氏のところにやってきて、「島唄」をもう一度歌え、歌えとやかましい。　　そうなのである。「島唄」が、ヤノマミ族の人々の心に刺さったのである。「島唄」はご存知のように、伝統的な沖縄の美しい旋律で成り立っている。言ってみれば、東南アジア的心性の上に咲いた楽曲である。これにヤノマミ族は反応したのである。　　この話を知って、すこし目眩のようなロマンを感じた。アマゾンの奥地に住む先住民たちはモンゴロイドである。何万年か前に、彼らの先祖は遙かアジアの地を旅立ち、凍てついたアリューシャン列島を通り、北米大陸に渡った。　　あるものは北米の最北部に残ってエスキモーに、またあるものはインディアンとして大陸に住み着いたが、またあるものはさらに南下を続け、中南米大陸に渡り、先住民となった。　　何万年も前に故郷を旅立ち、何万キロも離れたジャングルの奥地に住み着いた彼らの心に、今もなお、アジア的リリシズムに感応する感覚が残っているのではないか、と思うと、気が遠くなるようなロマンを感じてしまうのである。
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