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藤原氏千年 （講談社現代新書 ３２２） 朧谷寿／著
始祖・鎌足から不比等、良房らをへて道長に至り、ついに満天に輝く望月となった藤原一族。権謀、栄華、零落、風雅、伝統…。今に伝わるその足跡をたどる。

兄弟の熾烈な争い――伊尹死去の天禄3年（972）、兼通の権中納言に対して兼家は大納言になっていた。このような同母兄弟間での官位の逆転は異例と言える。この状況からすれば、伊尹の後継者には上位の兼家が有力と、誰しも思ったであろうし、その可能性は大きかった。しかし、実際に関白の座についたのは兼通のほうであった。そのいきさつを『大鏡』に見ると……。兼通は、いずれ弟に追い抜かれることを見越してか、円融天皇の母である妹の安子皇后から生前に「関白をば、次第のままにせさせ給へ、ゆめゆめたがへさせ給ふな」（関白職は兄弟の順にご任じなさいますように、決して違えてはなりませぬ）と書いてもらい、これを御守りのように大切に首にかけて持ち歩いていた。そして、伊尹の死に際して円融天皇の御所に行って示した結果、これが実現したのだという。……このようにして弟に勝った兼通は、いとこの右大臣藤原頼忠を補佐役として政治をおし進めた。この体制で5年目が終わろうという時に兼通は重病に陥った。ここで『大鏡』は、またもや兄弟の熾烈な争いを伝えている。――本書より
（出版社サイトより）

平家物語の女たち 大力・尼・白拍子 （講談社現代新書 １４２４） 細川涼一／著

巴・祗王・祗女、建礼門院、小督……中世女人伝説をいきいきと読み解く！

巴――大力の女性の伝説――義仲軍の一方の大将として活躍してきた巴は、打出浜における東国勢との戦闘の結果、主従5騎になるまで討たれなかった。5騎の中に残った巴に、討死を決意した義仲は、おまえは女だから、戦場を離脱してどこへでも行け、と勧めたのである。しかし、巴はなおも落ちて行かなかった。そこへ、武蔵国大里郡の恩田八郎師重（もろしげ）という大力で聞こえた武者が30騎ほどで現れた。巴はその中に駆け入り、恩田師重に馬を押し並べると、むずと組んで師重を馬から引き落とし、自分の乗っている鞍の前輪に押しつけて身動きさせず、その頸をねじ切って捨ててしまった。その後、巴は物具（もののぐ）（鎧・兜）を脱ぎ捨て、東国の方へと落ちていった。以後、巴は『平家物語』に現れず、杳としてその行方を断った。『平家物語』に登場する、後世の伝説を削ぎ落とした巴の原型ともいうべき姿は、あくまでも義仲軍の一方の大将である大力の女武者としての巴である。ここでは、このような大力の女武者としての巴の像が造形化されたのはなぜか、巴の大力伝承の背景について考えてみたい。――本書より
出版社サイトより）

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