■■図録■■「裸婦風韻」■■猪熊弦一郎/斎藤清/須田国太郎/柳原義達■図版(作品)12点■女性/裸婦■詳細をご覧下さい!!■■

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●●「美神巡礼」・・・●●

ー”弦一郎・清・国太郎・義達”ー

**”米倉守・(美術評論家)”**

★「どんな裸婦も、人間は単に静止しているときには美しさよりも醜さを分泌する。醜さという語が気にかか
 る向きには、人間の裸婦には不安定で過剰なものがあるといってよいかもしれない。だから人間は不可避的
 にしなを作り、身に鎮繍をまとい、芸術家が手がける前に、おのずと自己を美化しようとするのだ」  。
 宇佐美英治さんがトガの彫刻について一文で書いている・(「芸術家の目」)            。
 たしかに、トラやヒョウとか、ツバメやワシなど自然が完成した形体の整美をもっている生物にくらべれば
 、人間の身体はボリュウムやマッスの点で何かぽてぽてして曖昧なものをふくんでいる        。
 しかしそういう人間も運動するとき、自ら内なる律動に従って自然に働くとき、その裸体にエロスの神がヴ
 ィジョンの火を放ったときは美しい。猪熊弦一郎、斎藤清、柳原義達の三先生は80歳を過ぎてなおみずみ
 ずしい美神巡礼に目をそそいておられる                             。
 故須田無二太郎先生のファンタジアを加えて、本展は近年稀なる美神巡礼となった。美術家が美神に興味を
 失ったときは、とりも直さず、人生に興味を失ったときであろうから、まことにめでたい美のエキスの放出
 である                                            。

 猪熊弦一郎さんはその生の態度が根本的に一貫した芸術的な人間である。前と背後の美しさですっくと立つ
 キュクラデスの石偶を思わせる猪熊さんの裸婦を見ていると、この画家が生涯をかけて描こうとしたのは、
 ニューヨークの街ではなくて、人間であったと、つくづく思う。画家の目に人間はどう見えたか。あらゆる
 ものをそぎ落とした線による簡素、清楚なフォルム。胸のまるみ、少女のような裸体には線刻のわずかな性
 器が・・・・・。完全、完璧なものほど退屈なものはない。猪熊絵画も近代絵画もこの完全への抵抗から出
 発した。完成からせいいっぱい離れて自由な感覚に遊んだモダンアートが行きついたところにこんなフォル
 ムがあった。・略・・・・・                                  。

 線はけっして老いることがない。形が老いさせるのだ。ということはだれもが知っているが・「目の精の画
 家」・斎藤清さんの裸婦は若さの孤独にふるえている。・略・・・・・。説教調を好まず、主義の旗をかか
 げることも、力におもねることもよしとはしないほんとうの画家である斎藤さんは、光と線に敏感である。
 その風景版画は、樹々や村に、雪の影に棲む精霊の姿を垣間見せる。美とは一瞬の夢。めんどうな議論とは
 正反対のものであることを黙示する。裸婦もまた同じく逃げやすく、質量を持たない美としてとらえられて
 いる。手垢のようにいとおしい記憶としての線であり、裸婦であるように思う。・略・・・・・    。

 大きな柳原先生はいかにも真実に、いかにも直裁に、一人の彫刻家の生きていることの本来の寂しさ、寂し
 さのうちに潜んでいる人間の愛情を、まるで白紙にひっかくことで空間を少しでも埋めることで確認しよう
 としているかのように刻んでいる。真実というものはいくら白紙を引っ描いても、たえずその奥に隠れてい
 るようなものである。つねにあらわれる別のものを求めて、白紙に刻線をし、こころを耕やすような柳原さ
 んの詠歎に私は激しく胸を打たれたのである                           。

 須田国太郎さんの作品は、あの幽暗ななかがしりした表現、深さと強靭さのなかに一種の甘美さが、いまま
 でこの国にはなかった美世界を展開する予感に満ちていた。・略・・・・・。裸婦はその姿態をがっちりと
 とらえていながら、まさにそのことが、重さを感じさせる代わりに快い軽さを感じさせる。油彩画ではけっ
 して気づけないことだ。ロダンやマイヨールではなくエジプトの彫刻のように軽く、裸婦は考え・(変な表
 現だが)・想い、そして呼吸している。美術史学者のエッセーを読むように風通しがよいのである   。

 人間という無限に小さく、無限に大きいもの、裸婦というとらえどころがなく、しかも美のたまるところを
 はらんでいるもの、そんな美神へのやむにやまれぬ四画家それぞれの信仰のかたちがここにはあるように私
 は思うのである                                        。
 
ー”画像・1と同じ”ー

●●「猪熊弦一郎」・・・●●

 




ー”画像・2と同じ”ー

●●「猪熊弦一郎」・・・●●

 




ー”画像・3と同じ”ー

●●「斎藤清」・・・●●

 




ー”画像・4と同じ”ー

●●「斎藤清」・・・●●

 




ー”画像・5と同じ”ー

●●「須田国太郎」・・・●●

 




ー”画像・6と同じ”ー

●●「須田国太郎」・・・●●

 




ー”画像・7と同じ”ー

●●「柳原義達」・・・●●

 

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■■図録■■  ■■「裸婦・風韻」・展■■  ■■猪熊弦一郎/斎藤清/須田国太郎/柳原義達■■  ■■図版・(作品)・12点■■  ■■女性/裸婦■■  ■■以下詳細をご覧下さい!!■■




■■『図録』・・・■■



●●「裸婦・風韻」・展・・・●●

ー”猪熊弦一郎・斎藤清・須田国太郎・柳原義達”ー

  ◆白銅画廊。



●「美神巡礼」・・・●

ー”弦一郎・清・国太郎・義達”ー

**”米倉守・(美術評論家)”**

★「どんな裸婦も、人間は単に静止しているときには美
 しさよりも醜さを分泌する。醜さという語が気にかか
 る向きには、人間の裸婦には不安定で過剰なものがあ
 るといってよいかもしれない。だから人間は不可避的
 にしなを作り、身に鎮繍をまとい、芸術家が手がける
 前に、おのずと自己を美化しようとするのだ」
 宇佐美英治さんがトガの彫刻について一文で書いてい
 る・(「芸術家の目」)。
 たしかに、トラやヒョウとか、ツバメやワシなど自然
 が完成した形体の整美をもっている生物にくらべれば
 、人間の身体はボリュウムやマッスの点で何かぽてぽ
 てして曖昧なものをふくんでいる。
 しかしそういう人間も運動するとき、自ら内なる律動
 に従って自然に働くとき、その裸体にエロスの神がヴ
 ィジョンの火を放ったときは美しい。
 猪熊弦一郎、斎藤清、柳原義達の三先生は80歳を過
 ぎてなおみずみずしい美神巡礼に目をそそいておられ
 る。
 故須田無二太郎先生のファンタジアを加えて、本展は
 近年稀なる美神巡礼となった。
 美術家が美神に興味を失ったときは、とりも直さず、
 人生に興味を失ったときであろうから、まことにめで
 たい美のエキスの放出である。

 猪熊弦一郎さんはその生の態度が根本的に一貫した芸
 術的な人間である。
 前と背後の美しさですっくと立つキュクラデスの石偶
 を思わせる猪熊さんの裸婦を見ていると、この画家が
 生涯をかけて描こうとしたのは、ニューヨークの街で
 はなくて、人間であったと、つくづく思う。
 画家の目に人間はどう見えたか。
 あらゆるものをそぎ落とした線による簡素、清楚なフ
 ォルム。
 胸のまるみ、少女のような裸体には線刻のわずかな性
 器が・・・・・。
 完全、完璧なものほど退屈なものはない。
 猪熊絵画も近代絵画もこの完全への抵抗から出発した。
 完成からせいいっぱい離れて自由な感覚に遊んだモダ
 ンアートが行きついたところにこんなフォルムがあっ
 た。
 ・略・・・・・。

 線はけっして老いることがない。
 形が老いさせるのだ。
 ということはだれもが知っているが・「目の精の画家
 」・斎藤清さんの裸婦は若さの孤独にふるえている。
 ・略・・・・・。
 説教調を好まず、主義の旗をかかげることも、力にお
 もねることもよしとはしないほんとうの画家である斎
 藤さんは、光と線に敏感である。
 その風景版画は、樹々や村に、雪の影に棲む精霊の姿
 を垣間見せる。
 美とは一瞬の夢。
 めんどうな議論とは正反対のものであることを黙示す
 る。
 裸婦もまた同じく逃げやすく、質量を持たない美とし
 てとらえられている。
 手垢のようにいとおしい記憶としての線であり、裸婦
 であるように思う。

 ・略・・・・・。
 大きな柳原先生はいかにも真実に、いかにも直裁に、
 一人の彫刻家の生きていることの本来の寂しさ、寂し
 さのうちに潜んでいる人間の愛情を、まるで白紙にひ
 っかくことで空間を少しでも埋めることで確認しよう
 としているかのように刻んでいる。
 真実というものはいくら白紙を引っ描いても、たえず
 その奥に隠れているようなものである。
 つねにあらわれる別のものを求めて、白紙に刻線をし
 、こころを耕やすような柳原さんの詠歎に私は激しく
 胸を打たれたのである。

 須田国太郎さんの作品は、あの幽暗ななかがしりした
 表現、深さと強靭さのなかに一種の甘美さが、いまま
 でこの国にはなかった美世界を展開する予感に満ちて
 いた。
 ・略・・・・・。
 裸婦はその姿態をがっちりととらえていながら、まさ
 にそのことが、重さを感じさせる代わりに快い軽さを
 感じさせる。
 油彩画ではけっして気づけないことだ。
 ロダンやマイヨールではなくエジプトの彫刻のように
 軽く、裸婦は考え・(変な表現だが)・想い、そして
 呼吸している。
 美術史学者のエッセーを読むように風通しがよいので
 ある。

 人間という無限に小さく、無限に大きいもの、裸婦と
 いうとらえどころがなく、しかも美のたまるところを
 はらんでいるもの、そんな美神へのやむにやまれぬ四
 画家それぞれの信仰のかたちがここにはあるように私
 は思うのである。



■会期ー1991年4月22日~5月18日。
■会場ー白銅画廊。

■発行ー白銅画廊。
■制作ー印象社。
■定価ー記載なし。
■サイズ=19×23.5cm。
■状態=美品。
  ●表紙に、多少の・キズ、ヤケが有ります。
  ●本誌内に、多少のヤケが見えますが
  ●大きな、ダメージは無く
  ●年代的には、良い状態に思います。



◆◆注意・・・◆◆

 ★最終頁余白に、展覧会案内・はがき、貼り付けのセ
  ロテープ跡が有りますのでご理解下さい。

 ★その展覧会案内・はがき3点付属・(内2点にセロ
  テープ跡が有ります)。

 ★発行日より経年を・経て下ります。
  コンディションに係らず・古書で有る事を
  充分に御理解の上・御入札下さい。

 ★神経質な方は、入札をご辞退下さい・!!



●全・約、24頁・上質光沢紙・・・!!

  ◆頁の記載は有りません。



●図版・(作品)・12点・・・!!

ー”各作家に略歴”ー

  ◆猪熊弦一郎・3点。

  ◆斎藤清  ・3点。

  ◆須田国太郎・3点。

  ◆柳原義達 ・3点。



●蒐集・資料などの参考に・・・!!



●探されていた方は・この機会に・・・!!

  ◆掲載案内は抜粋して下ります。

  ◆掲載内容はQ&Aより問い合わせ下さい。

  ◆数字記載は目視です・間違いは御容赦下さい。



●掲載を抜粋紹介し・「タイトル」・と、致します。



●以下詳細をご覧下さい。



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●●「美神巡礼」・・・●●

ー”弦一郎・清・国太郎・義達”ー

**”米倉守・(美術評論家)”**



●●「図版」・・・●●


●「猪熊弦一郎」・・・●


●「斎藤清」・・・●


●「須田国太郎」・・・●


●「柳原義達」・・・●




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■入力のミスはご容赦下さい。


■他の出品も・是非・御覧下さい。


■商品詳細文の転用は堅くお断り致します。


■■入札案内・・・■■

●状態はすべて点検済ですが、
●見落し等が無いとは言えません。
●見解の相違も御座います。
●御了承・御理解の上・入札下さい。


■■支払詳細■■

●かんたん決済。


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●185円。
●クリックポスト。
   ・(日本郵便)。
   ・(1回1落札)。
●簡易包装。
   ・(包装指定は別途料金)。
●落札金額に関わらず同一の包装と
●させて頂きます。







■■注意■■

●質問は必ず事前にお願い致します。
●落札後のクレームはお受けできません。
●落札日より7日以内に必ず決算下さい。
●7日以内に振込み確認出来ない場合は落札者都合
●のキャンセルとして処理させて頂きます。
●取り置の場合でも、最初の落札日より7日以内に必
●ず決済下さい。
●いかなる場合でも決済後に・一度発送致します。


■■要注意■■

●入札の取消はいかなる場合でも不可能です
●質問欄での取消依頼もお受けできません。
●落札後は取引ナビにて詳細を連絡させて頂きます。
●電話での連絡はお受けできません。
●上記事項を充分に御理解の上での入札とさせてき頂
●ます。

■商品詳細文の転用・盗用は堅くお断り致します・!


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