達磨/松本文三郎/天金本/大正4年/菩提達磨・支那禪教の由来/明治-昭和期のインド文化・仏教美術史研究の先駆的開拓者・徳望高き学界の重鎮

達磨/松本文三郎/天金本/大正4年/菩提達磨・支那禪教の由来/明治-昭和期のインド文化・仏教美術史研究の先駆的開拓者・徳望高き学界の重鎮 收藏

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達磨/松本文三郎/天金本/大正4年/菩提達磨・支那禪教の由来/明治-昭和期のインド文化・仏教美術史研究の先駆的開拓者・徳望高き学界の重鎮

商品説明



大正4年 346P 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。




本編は前後の二小篇より成る。 前篇は之を菩提達磨と題
し、後世に於ける達磨の選なる所以を明かにし其成立元 素を分析し、達磨の眞相とびに淇禪法の如何なるものな りを明かにするを以て目的となす。 後篇は之を支那禪教 の由来」と題し、支那教の由つて来るや久しくして時代の經 過と共に禪法亦次第に發展したるを説き
磨に始まらず今の所謂達磨禪なるもの亦決して達磨の教説 と同じからざるを證明せんとするものなり。


松本文三郎
まつもとぶんざぶろう
(1869―1944)
明治~昭和期のインド文化および仏教美術史研究の先駆的開拓者。金沢市生まれ。帝国大学文科大学(現、東京大学文学部)を卒業後、一高教授を経て、1906年(明治39)京都帝国大学文科大学(現、京都大学文学部)の開設委員となり、1908年からは7年余にわたり第2代学長の重責を果たした。引き続き印度(インド)哲学史講座担当教授として1929年(昭和4)まで京大に在任、その間、学士院会員に推挙された。さらに晩年の6年余は東方文化研究所(京都)所長の任にあたるなど、終始して徳望高き学界の重鎮であり、また卓越した研究活動の組織者であった。

[大地原豊 2017年10月19日]

出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)


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