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20240914-87 2.金剛菩薩（タンカ刺繍錦絵チベット仏像肖像画玄関画チベット金絹垂装飾画

20240914-87 2.金剛菩薩（タンカ刺繍錦絵チベット仏像肖像画玄関画チベット金絹垂装飾画收藏

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タンカ

Chibet needlework


	§絵画・装飾・金刺繍が一体となったチベット絹の刺繍仏画
	金剛菩薩刺繍織錦画西蔵仏像画像玄関画蔵伝金絲掛画装飾画金剛菩薩（タンカ刺繍錦絵チベット仏像肖像画玄関画チベット金絹垂装飾画地蔵菩薩唐○刺繍織錦画西蔵仏像画像玄関画蔵伝金絲掛画装飾画日本語訳: 金剛菩薩刺繍織錦画（こんごうぼさつ）のタンカ（仏画）、刺繍や織物で作られた西蔵（チベット）仏像の絵。玄関などに飾るための、チベット密教の金糸を使った掛け軸風の装飾画。ポイント解説：金剛菩薩（こんごうぼさつ）：「金剛菩薩」は、密教における重要な菩薩で、金剛薩タ（こんごうさった）とも呼ばれます。大日如来の化身であり、密教の修行者が到達する究極の姿を表すとされています。金剛薩薩は、金剛（ダイヤモンド）のように堅固な菩提心を持つとされ、煩悩を打ち破る力を持つとされています。唐○（タンカ）：チベット仏教の絵画（掛け軸のような仏画）刺繍織錦画：刺繍や錦織りで作った絵西藏佛像画像：チベットの仏像や仏画玄関画：玄関に飾る絵藏伝金絲掛画：「チベット密教伝来の金糸を使った掛け軸絵画」装飾画：装飾用のアートつまり「地蔵菩薩を描いた、刺繍や織物・金糸で作られたチベット仏教の掛け軸風装飾画（玄関などに飾る絵画）」という意味です。【材料錦織キャンバス絵画、金糸刺繍、錦織刺繍【材質】絹・金糸・繊維他サイズ:長さ約90x60cm ・手作業の刺繍ですので、生地の端部分などは不均一となっています事をご理解ください。【タンカ】インドに生まれチベットに伝えられたタンカまたはダンカはチベット仏教の軸のことです。絵画と装飾、刺繍が一体となったチベット仏教特有の代表的な芸術作品で、主にチベットで作られているものが多いのですがモンゴルや中国での製作されているものもあります。典型的なのは綿布を白土で塗りつぶして表面を平滑にし、顔料で絵を描き、絹の表装（下地）に縫い付けたものと言われています。タンカは元々僧侶が人々に仏教の教育や釈迦の伝記を教える為につくられ、持ち運びできるようにされていると言われています。タンカには壁画、刺繍、アップリケ、織物、版画、宝石画などがあります。【刺繍タンカ】今回の出品物である刺繍タンカは、ある種の仏教の神、シーン、または曼荼羅を描いた、チベット絹を用いた刺繍絵画です。特に金糸をたくさん用いられているものはきらびやかで神々しく輝きを放っています。寺院で作る刺繍タンカは、修業中の僧が一針一針心をこめて刺繍すると言われています。バター灯を燈すため独特の香りが付いて寺院に居る様な気持ちにしてくれます。チベット人は、親類や大切な人が亡くなり四十九日法要時、占星術師に告げられた尊格をタンカに描く習慣もあります。在家信者でなくても刺繍タンカに惹かれて飾ることにより心の落ち着きを得る事も出来ると思います。タンカの特徴はその顔料にある。タンカに用いられるのはすべて天然の鉱物顔料で、色鮮やかで、色あせないことが特徴です。そして、太陽の光に当てると、金糸が輝き、仏尊がきらめきます。【金剛薩た】金剛薩た（こんごうさった、梵: Vajrasattva、蔵: rdo rje sems dpa, rdor sems）は、大乗仏教における信仰対象である菩薩または如来の一尊です。中期密教においては大日如来の応化身とされ、普賢菩薩と同体とされます。金?薩?は、金剛手菩薩とも呼ばれ、多くの経典に説かれる菩薩で、堅固な浄土を象徴する存在です。また、欲・触・愛・慢の四金剛菩薩と並んで描かれることが多く、密教において重要な地位を占めます。 Copyright 高野山霊宝館 All Rights Reservedより抜粋「金剛薩た（こんごうさった、梵: Vajrasattva）」金剛薩た（こんごうさった、梵: Vajrasattva、蔵: rdo rje sems dpa', rdor sems）は、大乗仏教における信仰対象である菩薩または如来の一尊。中期密教においては大日如来の教えを受けて法門を結集し、それを龍猛（龍樹）に伝えた菩薩とされ、真言密教においては付法の第二祖とされる。バジラは金剛、堅い、サットバは金剛（こんごうさった、梵: Vajrasattva）薩たと音写し勇猛、有情(うじょう)の意。執(しゅう)金剛、金剛手(しゅ)、大勇(たいゆう)金剛などともいう。金剛部諸尊の部母、仏母的存在として礼拝(らいはい)され、チベットなどチベット仏教（ラマ教）文化圏でも盛んに信仰されている。金剛薩た（「た」は「土＋垂」）は金剛手菩薩とも呼ばれ、多くの経軌に説かれる菩薩で、普賢菩薩と同体とされます。薩たとは「勇猛」、「有情」等を意味し、「堅固な浄菩提心によって悪しき有情（衆生）を降伏し勇進する」ほとけとされます。また金剛薩たは真言密教付法の第二祖とされ、一切衆生の代表として大日如来より灌頂を受け、後に龍猛（龍樹）菩薩に密教の教えを授けたため、大日如来と我々衆生を結ぶ接点となるほとけとして密教では重要視されます。両界曼荼羅図中では、金剛界曼荼羅の成身会・三昧耶会・微細会・供養会・四印会・理趣会に見ることができ、特に理趣会では主尊として中央に描かれます。胎蔵曼荼羅においては金剛手院の主尊として描かれます。その姿は金剛界では五仏冠を戴き右手に五鈷杵、左手に五鈷鈴を持ちます。ただし供養会の尊は金剛杵を立てた蓮華を両手で持ちます。胎蔵界では右手で三鈷杵を横に持ち、左手は拳にして甲を三鈷杵の方に向けます。
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