新刻 俳諧線衣(いとごろも) 1帖  文政13(1830)年刊

新刻 俳諧線衣(いとごろも) 1帖  文政13(1830)年刊 收藏

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15.1×6.6㎝  折り本〈全幅 約6.7×2㎝×36=482㎝〉

【内容】

目録 表紙裏

序 文化九(1812)年壬申初頭 文刻堂主人題印  1丁表

本文  1丁裏~36丁表(36丁裏は 裏表紙裏に貼られている)
 春(1・2・3月)・夏(4・5・6月)・秋(7・8・9月)・冬(10・11・12月)に分けた後は「目録【画像2参照】」にあるように各論が説かれる。そして、何故か最後に「宗砌(そうぜい)法師」の歌

    この道ははまの真砂行なれはふしんのかすは讀とは?せし
    
 つまり、「俳諧の道は浜の真砂を行くようなもので、少々の「不審事」は読み飛ばしておくれ」という責任回避の編纂者からのメッセージであろう。

【因みに】彼は
宗砌(至徳3〈1386〉年頃~ 享徳4〈1455〉年
 室町時代中期の連歌師。山名時熙・持豊(宗全)父子の家臣で、俗名は高山民部少輔時重
《出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』》

【刊記】巻末に
文政十三(1830)庚寅年 改版改正至上刻
 書林 江戸日本橋四日市 上總屋利兵衛
        同所       上總屋惣兵衛

【参考】参照できた「新刻 俳諧線衣」の「序」の部分の画像を、その出版年順に並べてみたところ、「序」を囲んでいる枠の唐草文様に違いが見られた。
  寳暦5(1755)年・天明6[1786]年 文様が黒色【画像10参照】。
  寛政10[1798]年・文化9(1812)年・文政13(1830)年 文様が白抜き。【画像2参照】
       {早稲田大学図書館蔵本}等参照
 つまり、
  白い枠に文様が黒色
  黒い枠に白抜きの文様

何故そうなったのか。比べて貰えば、後者の方が見栄えがする。
と言う訳で、寛政版からは白抜きになった

※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。
※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、多数あり。
※梱包材の再利用に努めています。ご理解下さい。
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