专业雅虎代拍，雅虎拍卖），日本代拍，日拍，日购，yahoo代拍,，转运,代收包裹,日本购物网(www.gouwujp.com -- 日本的原理と親鸞思想樹心叢書6 樹心の会チャワン儀礼論の欠落説教至上主義読経と説教枕草子国家神道下浄土真宗神通如意祖先崇拝

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タイトル(題名）　

商品の状態

日本的原理と親鸞思想
樹心叢書 6
宗教・習俗・”ポスト・モダン”

古本

著者	樹心の会編
発行所	永田文昌堂
発行日	1990年1月20日　　第一刷	画像3
発売時の定価	2,300円	発売時の税込み
大きさ	約135ｘ195ｘ24ミリ
重さ	約430グラム
本文ページ数	319ページ

発送方法	送料（落札者様負担）※1
おてがる配送ゆうパケットポスト	230円

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本の状態など	参考画像
・約55年前の古本です。	画像1～10
・天地小口に黄焼けはありません。	画像1，2
・本文にも焼けはありません。。	画像4〜9
・カバーは白い部分が多い為、薄汚れが目立ちます。	画像1，2
・見返し遊び紙に焼けはありません。裏見返し遊び紙にシールの剥がし跡があります。	画像10
・読まれた形跡を感じさせない本です。長期保存未使用品と記載したところですが、本と言う性質上、【未使用=未読】、未読であることの証明ができません。	画像1～10

書籍の内容　（目次・まえがき・序など）

目次
はじめに・・・西光義敝
寺院と習俗・・・・円日成道
一、はじめにチャワン儀礼論の欠落説教至上主義読経と説教枕草子二、神祇について純粋ということ聖なる祭壇三三法門選びの論理真俗の緊張関係安楽集と華厳経神祇否定と神祇不拝不善の自覚戦争犠牲者と加害者と諸神本懐集神通如意三、祖先崇拝教育の従属マイホーム主義マイホーム主義を超えるもの歎異抄第五条仏壇ブーム私は誰か? 四、現世利益これでいいのか現世利益・・・画像5 入正定聚の益六神通第五願と第十願第六願と第七願第八願と第九願五、苦難の神祇論生まれてきた不調法宿身個体的存在時代社会的存在非常時の教学仮の運動獅子身中の虫乃の教学六、おわりに三事不拝
習俗批判に立つ現代教学・・・松原聡文
はじめに　第一章、日本の習俗第一節・・・画像6、年間行事の習俗第二節、道教について
1、道教の構造と内容　神学部門倫理部門医術部門　
以下省略

親鸞思想と日本の習俗・・・楽峻麿・・・画像8
一、西本願寺教団―伝道院におけるポスト・モダン教学の思想二、宗教の諸相三、宗教における二種の機能四、真宗信心の習俗との重層五、近世における真宗信心の性格六、現代における真宗教団の状況七、教団原理としての真俗二篩論八、親鸞における信心の基本的性格九、真宗教団の未来
宗教と習俗・・・村上重良
はじめに--宗教と習俗津地鎮祭違憲訴訟目的効果論津地鎮祭の場合神社非宗教論政教分離についてはどうか? 関わりの限度「靖国」の理論の矛盾地蔵像違憲訴訟一心地蔵について鑑査請求が行なわれる提訴へ市側の強硬姿勢鑑定の内容市側の理論の矛盾鳥越鑑定(市側)「民間信仰」という規定その矛盾建立の目的についてはどうか? 「信教の自由」の重大さの自覚を「民俗宗教」について箕面忠魂碑違憲訴訟忠魂碑の宗教性アピアランスの理論日本の場合
宗教的人格権訴訟の原告として・・・尺一顕正
一、私の歴史から 1、浄土真宗と私 2、靖国問題と私二、国家神道下浄土真宗 1、大正天皇をめぐって 2、大麻と神社参拝 3、十五年戦争下の抵抗三、私のいたみから―損害論 1・・・画像9、訴訟の決意陳述 2、追悼施設の問題 3、神社参拝について 4、精神的苦痛についてあとがき
もうひとつの“ポスト・モダン”解放の神学と習俗俗信問題・・・大西修
現代の危機とは何か「解放の神学」について「解放の神学」と「ポスト・モダン」論キリスト教基礎共同体「中心」と「周辺」日本における「ポスト・モダン」論の問題点基礎共同体の在り方(共時性と共感性) 基礎共同体の在り方(下からの草の根の運動として) 日本的共同体「われ」と「われら」現実の苦悩をどう理解するか政治と宗教徹底した宗教批判を
あとがき
装丁恒松見照

はじめに
現代社会問題に応える真宗者の運動体として、私たちが「樹心の会」を結成してから七年が経過しました。その間、現代社会が直面している重要問題のいくつかをとりあげて、地道な学術活動をつづけてまいりましたが、その成果の一部を、ここに『日本的原理と親鸞思想--宗教、習俗、ポストモダン』(樹心叢書4)として公刊いたします。
もとになった学習テーマは「親鸞と習俗」で、心を弘誓の仏地に樹てた親鸞は、当時の習俗にたいしてどういう態度をとられたか、親鸞の信心と思想を継承する現代の真宗者は、身辺に生起する習俗問題にどう対処すべきかと、堀りさげて考えてみようとしたわけです。
問題意識の鮮明化に直接的な刺戟を与えたのは、「伝道院紀要29--習俗問題特集号--(一九八四年、西本願寺出版部)掲載の、「わが宗門と習俗、迷信」と題する大村英昭及び「わが宗門と習俗・俗信」と題する佐々木正典両氏の論文でした。単純化しすぎた紹介をすると誤解を招くおそれはありますが、両氏の論旨は、現代においても日本人の心の深層に深く根をおろしている習俗--とくに祖先崇拝--を、一方的にきりすてるのでなく、むしろ積極的にとりいれ体系化するような、新しい(ポストモダンの) 教学を樹立しないと、教団は活力を失うのではないかというものです。
円成道氏は、とくに佐々木氏の問題提起を肯定的にうけとめ、自らの問題意識と重ねあわせながら、神祇、祖先崇拝、現世利益、宿業等の諸問題へのとりくみかたを、深く聖教にたずねて、ポストモダンに通じる自らの教学を樹立しようと試みています。
これにたいして、松原聡文氏は、真宗者としての大村、佐々木両氏の問題意識に根本的な疑問を投げかけています。そして、習俗や祖先崇拝の本質や機能を多面的に検討し、それがいかに政治権力の民衆抑圧・支配に利用されやすかったかを論証し、明確な「真・仮・偽」批判を行なった親鸞の真宗「信心」の立場とは相容れないと、主張しています。
真宗学者信楽峻麿氏の論文は、長年にわたる親鸞の信心の専門的研究をふまえて、真宗信心と習俗問題との関係を明らかにしたものです。
宗教学者村上重良氏には、現在の日本社会における宗教と習俗の問題を、具体的に多くの政教分離をめぐる違憲訴訟に関わってこられた経験と学識をふまえて、詳しく報告していただきました。とくに津地鎮祭違憲訴訟、地蔵像違憲訴訟および箕面忠魂碑違憲訴訟の三ケースをとりあげて問題の所在を指摘していただいたのですが、政教分離や信教の自由の基本原則をおかして、公権力が国民の精神を支配しようとしてくる憂慮すべき傾向が、よくわかります。
尺一顕正氏の論文は、反靖国訴訟を、現代における宗教的人格権確立のための訴訟としてとらえ、その原告として長年、身を挺して闘ってこられた実践報告を主としたものです。信ずべきは弥陀の本願のみ、したがって邪偽の神祇や習俗は拝まずという立場を貫いた親鸞の精神と、これを継承した真宗者の歩みをかえりみ、まさに現在日本の政治状況のなかで、その伝統に忠実に生きようとしている一人の真宗者がここにあります。
最後の大西修氏は、新進気鋭の真宗者で、大村氏が提唱する「ポスト・モダン教学」の「ポスト・モダン」の内実を問題にしています。かなりの説得力をもって登場してきている著名学者、文化人の日本回帰的ポスト・モダン論調をラディカルに批判し、第三世界から提起されている「解放の神学」のポストモダン性からこそ、真宗教学は多くのことを学ばねばならないと論じています。

あとがき
「親鸞と習俗」というテーマのもとに、様々な政教分離訴訟において究めて反動的な司法判断が下され、また一方で「日本文化論」や「教育改革」に名をかりた巧妙なイデオロギー操作によって国家神道復活が画策される中、親鸞思想と習俗の問題を掘り下げることによって現在直面している危機的状況の打開を目指すことが本書のねらいです。
円日成道氏と村上重良氏の原稿は、一九八六年七月二八から二九日にかけて開催された樹心の会の第五回学習会(テーマ「親鸞と習俗」)における講演録です。お二人の先生方にはお忙しい中校正していただき、ありがとうございました。この場をかりて御礼申し上げます。また信楽峻麿氏の原稿は一九八八年秋、大村英昭氏の問題提起をうけて行なわれた富山での講演録、尺一顕正氏の原稿は、氏の闘っておられる播磨違憲訴訟での証言のための原稿を本書に合わせて書き直していただいたもの、そして松原聡文氏と大西修氏の原稿は本書のために書き下ろしていただいたものです。全ての人にひとかたならぬ御協力いただきました。ありがとうございます。
「日本的原理」。この言葉に私達は様々な問題意識を込めました。しかし、それをあえて一言で表現するならば、永遠性と普遍性の欠落及びその確立を阻害するもの、ということに他なりません。日本人の感性や思考の様式及び倫理・思想そして宗教には一部の例外を除いて、この空間的時間的な世界開放性が欠落しているのです。そしてその虚をついて、普遍性らしきもの、永遠らしきもの(例えば“大東亜共栄圏〟の発想や天皇制イデオロギーの中の“肇国”とか“無窮”とかいう言葉が私達にしのびよってきます。日本的原理が、国家権力の人間支配の本質を隠蔽し活性化させる所以でありましょう。
特にこの「習俗」の問題は、空間的な世界開放性に関わる問題です。国家や企業(あるいは学校も?)そして教団といった人間の集団が、その集団を構成する諸個人の上に君臨して、人間を非人間化しているという疎外の状況こそ、今日人間が直面している危機の重要な部分を構成しているものであり、その意味で「習俗」の問題は、このような大きな問題をはらんでいるのだといえるでしょう。
この危機状況に直面して、「一人で在ること」と「共に在ること」とをいかに統一してゆくのかが我々に問われています。そして我々はこの課題解決の方向を、「親鸞一人がためなりけり」と「石、かわら、つぶての如くなるわれら」という「一人」と「われら」との統一の上にうち立てられた親鸞の生涯に深く学びたいと願っています。そしてこの願いを、一人でも多くの人々に訴えるため、本書を世に送ります。
一九八九年十一月六日樹心の会 (代表・加藤西郷)

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・画像に、出品者ＩＤの透かしを入れましたが、お構いなしにパクリまくります。グループと思われるいろいろな社名でパクリ、出品しまっくています。11月25日以降の出品画像には、に出品された画像であることを証明するためyahoo_auctionと出品者IDと合わせた透かしロゴに変更しました。（グループ会社ではなく、1社で複数の出品IDを持っている感じです。
このようなことが頻繁におこるので、カラクリを推測して見ました。（多数の出品者の画像が同様に狙われての出品物がAで無断で多数出品されています。無在庫販売転売屋の事です。）
・対象商品は、3000円から5000円位の珍しい本がターゲットです。パクった画像を使い12800円から数万円の価格で出品されています。1万円ぐらい儲けるわけですネ。落札して在庫にしてからそれを幾らで売っても良いとは思いますが（転売屋を嫌う出品者も実は多い）これらの業者は買い手がついてから落札に走るわけです。これがいわゆる無在庫販売です。それも確実に手に入るとは限らない無在庫販売です。パクられた画像で、既に落札済は幾つもあるのでこれらの落札済みの商品をこれらの業者が入手することは限りなく出来ないのです。
・弊方の3000円前後の本のタイトルをコピペして大手Aの※検索窓で確認下さい。のトップページを筆頭にパクった画像7枚を確認できます。に出品した同じ透かしある画像と枠組みに入れた画像を確認できるはずです。
・さて、大手Aでで私の出品中の本を購入したらどうするのでしょうか？この大手Aの出品者の評価を見ると、商品が無いので、購入者へキャンセルを強要しているコメントがいくつもあります。知恵袋を検索すると、購入者が現れてから初めて手配に動くので、既に落札されていたり、他の入札と張りあわなければならない（且つ、落札まで最大7日必要）ので商品を確保する確率が非常に低いのです。その為グループ会社でも販売しているのでタイミングに依っては販売済になります、と注意書きを入れています（悪智慧）。入札の競い合いの無いMがよく狙われていたらしいのですが、適度の商品が少ないらしくからも調達するようになったのだと思われます。即決設定商品は特に狙われやすい。
・売れたら、商品を調達する、無在庫販売です。では原則禁止行為ですが大手Aは可能なのでしょうね？
・大手Aのサイトにも,違反の通報システムがあります。弊方ひとりで通報していても効果が薄いのです。
2024年11月現在（※アマゾンに地道に削除依頼をしていますので少なくはなっていくかも知れません）
・大手Aの無在庫転売屋へ警告：調子に乗って画像などをパクリまくって（無断使用）いると著作権侵害による損害賠償請求を行います。画像1枚当たりの損害金は100円/1日あたり、タイトルは1000円/1日当たりとします。掲載日から掲載停止日までの金額を損害賠償金とします。（例：100円x10枚ｘ100日+1000円x100日＝200,000円）

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