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★仏教美術 仏画 掛軸 薬師如来十二神将図 絹本 彩色 無銘 真筆 緞子表装 仏表装 七宝唐草文 【真作】★
★仏教美術 仏画 掛軸 薬師如来十二神将図 絹本 彩色 無銘 真筆 緞子表装 仏表装 七宝唐草文 【真作】★ [浏览原始页面]
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★仏教美術 仏画 掛軸 薬師如来十二神将図 絹本 彩色 無銘 真筆★


■商品説明■
■仏教美術 仏画 掛軸 薬師如来十二神将図 絹本 彩色 真筆 無銘■

★薬師如来十二神将の描かれた仏画 軸装です。 写真参考

★薬師三尊【 薬師如来・日光菩薩・月光菩薩 】を中心に、周囲を護法守護の十二尊の善神【 十二神将 】が描かれています。

★十二神将の頭にそれぞれ干支が描かれ細部にまで丁寧に描かれています。 写真参考

★表装は緞子の仏表装で一文字には吉祥紋様の七宝唐草が用いられています。 写真参考

★軸先はコツで正面右の軸先に経年でキレツが見られます。 写真参考

★状態は経年で上部表装にキレ・表装天部分、ちょうど右風帯の裏に虫食い痕・経年シミ・右軸先にキレツ・本紙は絹本に彩色で絹本に浮きが見られる箇所があります。 写真参考

★この機会に、仏教美術、仏画コレクションに如何でしょうか?


★軸装の大きさ      約  184.0cm × 53.5cm

★本紙の大きさ      約  103,4cm × 40.5cm

★軸先巾         約         59.4cm


■薬師三尊(やくしさんぞん)■、
仏教における仏像安置形式の一つである。薬師如来を中尊とし、日光菩薩を左脇侍、月光菩薩(がっこうぼさつ)を右脇侍とする三尊形式である(この場合の「左」「右」は中尊から見た「左」「右」を指す)。つまり正面から見て左は月光菩薩、右は日光菩薩ということになる。
奈良・薬師寺の金堂本尊像は、日本における薬師三尊像の古例であるとともに、最高傑作の一つである。
薬師寺像のように、中尊を坐像、脇侍を立像とするのが一般的だが、法隆寺大講堂像のように、中尊、脇侍ともに坐像とする場合もある。

■薬師如来(やくしにょらい)■
薬師瑠璃光如来(やくしるりこうにょらい)は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。大医王、医王善逝(いおうぜんぜい)とも称する。
薬師如来の特徴は、右手は施無畏(せむい)の印、左手は与願(よがん)の印を結び、その左手に薬壷を持っておられることです。薬壷の中には、体の病、心の病、社会の病をすべて治してしまう霊妙なる薬が入っております。教えの薬とは、釈尊(お釈迦さま)によって説かれた仏教そのものであり、信仰によっていただくご利益です。薬師如来は釈尊(お釈迦さま)と一体であり、釈尊の衆生救済の働きを表わしたのが薬師如来であると考えられています。三昧耶形は薬壺、または丸薬の入った鉢。

■日光菩薩・月光菩薩■
『薬師経(薬師本願経)』に、薬師如来の浄土である東方瑠璃光世界の主要な菩薩であるとして言及されるが、薬師如来の脇侍として造像される以外に、日光菩薩・月光菩薩単独での信仰や造像はないと言ってよい。
日光菩薩は、一千もの光明を発することによって広く天下を照らし、そのことで諸苦の根源たる無明の闇を滅尽するとされ、月光菩薩は月の様な清涼をもって衆生の生死煩悩の焦熱から離れるという意味がある。
図像的には、日光・月光菩薩がそれぞれ日輪・月輪を持つ例が多いが、奈良・薬師寺金堂像のように、古い作例では持物のない場合もある。
なお、日光・月光菩薩が薬師如来以外の像の脇侍になっている場合もある。和歌山・道成寺の本尊千手観音像の脇侍が日光・月光菩薩と呼ばれているのはその例である。
奈良・東大寺法華堂(三月堂)本尊不空羂索観音像の両脇に立つ、塑造日光菩薩・月光菩薩像は天平彫刻の名作として著名であるが、本来の像名は不明で、当初から日光・月光菩薩として造立されたものではないよう(梵天、帝釈天か)である。

■十二神将(じゅうにしんしょう)■十二薬叉大将(じゅうにやくしゃだいしょう)十二神王■
薬師如来および薬師経を信仰する者を守護するとされる十二尊の仏尊である[1]。新薬師寺にある塑像の十二神将像がよく知られる。梵語では、例えば伐折羅は、ヴァジュローマハーヤクシャセーナパティであり、訳すと「ヴァジュラ(という神格の)偉大なヤクシャの軍の主」、すなわち大夜叉将軍=神将と意訳される。元々は夜叉であったが、仏と仏法の真理に降伏し善神となって仏と信者を守護する。




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